صور مسربة لهاتف سامسونغ غالكسي إس 6 بلس

صور مسربة لهاتف سامسونغ غالكسي إس 6 بلس

السبت، 6 يونيو 2015 / لا يوجد تعليقات

دبي - البوابة العربية للأخبار التقنية

سربت صور جديدة لهاتف سامسونغ "غالكسي إس 6 بلس "Galaxy S6 Plus المنتظر، وهو الجهاز الذي سيعد نسخة مطورة من هاتف سامسونغ "غالكسي إس 6 إيدج".

ويحمل الهاتف، في الصور المسربة من قناة MKBHD على موقع يوتيوب، تصميماً مشابهاً بشكل كبير لهاتف "غالكسي إس 6 إيدج"، لكن بحجم شاشة أكبر، والذي من المتوقع أن تكون بقياس يقدر بنحو 5.4 إنش أو 5.5 إنش، مقارنةً بقياس 5.1 إنش في "غالكسي إس 6 إيدج".

ويظهر هاتف غالكسي إس6 بلس بنفس التصميم المعدني لهواتف سامسونغ الأخيرة، وكذلك بنفس الشاشة المنحنية من كلا الجانبين، مع واجهتين من زجاج غوريلا غلاس 4 المقاوم للصدمات من الأمام والخلف.

وتشير التسريبات إلى أن الهاتف سيمتلك معالجا سداسي النواة من كوالكوم، وهو "سنابدراجون 808"، وذاكرة تخزين داخلية32 غيغابايت، وكاميرا خلفية بقياس 16 ميغابيكسل، وأخرى أمامية بقياس 5 ميغابيكسل.

ويأتي التسريب الجديد بعد ذكر عدة تقارير نية سامسونغ لإطلاق نسخة مطورة من هاتف غالكسي إس 6 إيدج، بحجم شاشة أكبر، ولا توجد معلومات واضحة بخصوص موعد الإعلان عن الهاتف، أو السعر الذي سيطلق به في الأسواق.

نسخة خفيفة من فيسبوك للإنترنت "البطيء"

نسخة خفيفة من فيسبوك للإنترنت "البطيء"

/ لا يوجد تعليقات

سان فرانسيسكو – فرانس برس

باتت شبكة "فيسبوك" توفر في آسيا نسخة خفيفة (لايت) من تطبيقها المخصص للأجهزة المحمولة، موجهة إلى الهواتف الخلوية العاملة بنظام "أندرويد" والمزودة بشبكة إنترنت بطيئة.

وصممت هذه النسخة بحيث تستخدم نسبة أقل من البيانات وتعمل حتى بواسطة شبكات اتصالات رديئة النوعية، على ما شرحت المجموعة.

ويقدم هذا التطبيق الخفيف بداية في آسيا ومن المفترض توفيره خلال الأسابيع المقبلة في بعض دول أوروبا وافريقيا وأميركا اللاتينية.

وكشفت المجموعة، التي تتخذ في كاليفورنيا (غرب الولايات المتحدة) مقراً لها، أن "الشبكات قد تكون بطيئة في بعض المناطق وعاجزة عن تحمل وظائف معينة من فيسبوك على نظام أندرويد" وهو نظام التشغيل التابع لـ "غوغل" الذي يستخدمه الكثير من المصنعين في العالم.

وختمت موضحة أن "فيسبوك لايت صمم خصيصاً للتكيف مع هذه الظروف".

الأميركيون يستبدلون الوجبات السريعة بالطعام الصحي

الأميركيون يستبدلون الوجبات السريعة بالطعام الصحي

/ لا يوجد تعليقات

دبي - ترجمة غادة شكري

البحث عن البدائل الصحية في الأطعمة بات هدف الكثيرين، ومن هذا المنطلق يحرص تجار التجزئة على استبدال الوجبات السريعة والمنتجات المصنعة بمنتجات صحية وسط رفض المستهلكين لـ"السموم المصنعة".

وفي وقت سابق من العام الحالي، استدعت شركة تجارة التجزئة الأميركية "تارجيت" عددا من كبار الموردين لعلامات تجارية معروفة لإبلاغهم بضرورة التخلص التدريجي من الأطعمة غير المرغوب فيها لصالح بدائل صحية، حسب ما جاء في موقع " Prevent Disease" نقلاً عن صحيفة "وول ستريت جورنال".

جاءت هذه الخطوة بناء على رغبة شريحة عريضة من المستهلكين الأميركيين الذين يبحثون عن خيارات صحية، فعلى سبيل المثال بدأ الإقبال على الحساء المعلب يتراجع بشكل كبير، بينما زاد الإقبال على الصلصات والزيوت الفاخرة.

حركة السوق أكدت أيضاً إقبال المستهلكين على شراء المواد الغذائية الطازجة على حساب السلع المعلبة.

ومن جانبه، أكد الرئيس التنفيذي لشركة "تارجيت"، برايان كورنيل، أن كثيرا من المستهلكين أصبحوا يفضلون الطعام الطازج والصحي، لاسيما عندما يتوفر بأسعار جيدة، مشيراً إلى انهم سيعزفون مستقبلا عن بعض العلامات التجارية الأكثر شعبية إن لم تلب احتياجاتهم، الأمر الذي سيضع تلك العلامات في وضع حرج.

وأضاف كورنيل في مقابلة أجريت معه مؤخرا: هذا الكلام لا يعني القضاء على العلامات التجارية الرائدة في مجال الوجبات السريعة أو السلع المصنعة، وإنما هو تنبيه لضرورة التماشي مع أذواق المستهلكين، والتي تتجه حاليا نحو البحث عن صحة أفضل، مشيراً إلى أن هذا الخبر كان بمثابة ضربة موجعة للموردين الذين حققوا أرباحاً طائلة من مبيعات تلك المنتجات على مدى السنوات الماضية.

ويعد ما سبق مثالا واضحا على تغير أذواق المستهلكين بحثاً عن الأفضل لصحتهم.

استهلاك أكثر من 400 ملليغرام كافيين في اليوم مضر

استهلاك أكثر من 400 ملليغرام كافيين في اليوم مضر

/ لا يوجد تعليقات

بروكسل - فرانس برس

قد يضر استهلاك أكثر من 400 ميليغرام من الكافيين في اليوم الواحد (أي أكثر من أربعة فناجين إسبريسو) بالصحة، لاسيما عند النساء الحوامل والأشخاص دون الثامنة عشرة، على ما كشفت الوكالة الأوروبية لسلامة الأغذية (إفسا).

وللمرة الأولى في تاريخ الاتحاد الأوروبي، أوصت الوكالة بتحديد جرعات يومية من الكافيين ينبغي عدم تخطيها لتجنب ازدياد خطر الإصابة باضطرابات في القلب والأوعية الدموية.

وأوضح الناطق باسم "إفسا" لوكالة فرانس برس أن الجرعة اليومية من الكافيين التي لا تشكل أي خطر على صحة البالغين تساوي 400 ميليغرام في اليوم الواحد، علما أن فنجان إسبريسو يضم كمية تراوح بين 70 و100 ميليغرام.

لكن هذه الجرعة تنخفض إلى 200 ميليغرام للنساء الحوامل، بغية تجنب تداعيات الكافيين على الجنين وإلى 3 ميليغرامات للكيلوغرام الواحد من وزن الجسد عند الأطفال والمراهقين، فهؤلاء قد يفرطون في استهلاك الكافيين من خلال تناول مشروبات الطاقة وتلك الغازية.

وقال الناطق باسم الوكالة إن "الخطر ليس كبيرا، لكنه موجود، والأهم هو أن يأخذ المستهلكون في الحسبان المصادر المتعددة للكافيين، وليس القهوة فحسب".

ولفت إلى أنها "المرة الأولى التي يجري فيها تقييم المخاطر الناجمة عن استهلاك الكافيين، بغض النظر عن مصدرها الغذائي، على صعيد الاتحاد الأوروبي".

وبناء على طلب من المفوضية الأوروبية، نظرت الوكالة الأوروبية لسلامة الأغذية في مجموعة من البيانات عن هذا الموضوع لأن "عدة دول أعضاء أعربت عن مخاوفها من الآثار المضرة بالصحة لاستهلاك الكافيين، لاسيما في ما يخص أمراض القلب والأوعية الدموية واضطرابات الجهاز العصبي المركزي (مثل الأرق والقلق)، فضلا عن المخاطر المحتملة على صحة الجنين".

وتوصلت الوكالة التي شملت دراستها 13 بلدا، إلى أن 33 % من البالغين يفرطون في استهلاك الكافيين في الدنمارك، في مقابل 17,6 % في هولندا، و14,6 % في ألمانيا، و13,4 % في فنلندا.

المرأة بين تكريم الإسلام وجهل المتنطعين

المرأة بين تكريم الإسلام وجهل المتنطعين

/ لا يوجد تعليقات

السؤال :

بعض الناس يسيئون الظن بالمرأة، ويعتبرونها مصدر 
كل بلاء وفتنة، ويقولون إذا حدثت حادثة، أو نزلت كارثة: 
فتش عن المرأة!.. بل يقولون: إنها هي سبب كل ما عانته 
وتعانيه البشرية من عهد أبي البشر آدم إلى اليوم ؛ 
لأنها التي حرضته على الأكل من الشجرة، حتى أخرج من الجنة،
وجرى عليه وعلينا ما كان من معاناة وشقاء!.
للأسف إنهم يستدلون على بعض ما يدعون ببعض النصوص الدينية، 
التي ربما لم تكن صحيحة وربما - حتى لو صحت - فهموها على 
غير وجهها، مثل ما ورد في بعض الأحاديث من التحذير من 
فتنة النساء، وقوله عليه الصلاة والسلام: 
"ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء".
(البخاري :5096) عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما
فما المراد بهذا الحديث وأمثاله مما يذكره بعض الوعاظ 
والخطباء أحيانًا، فيستغله قوم في الإساءة إلى المرأة، 
ويستغله آخرون في الإساءة إلى الإسلام الذي يتهمونه 
زورًا بأنه قسا على المرأة وربما جار عليها؟.
وقالوا: إن صوتها - كوجهها - عورة، وصلاحها أن تظل حبيسة 
الدار إلى الموت!. مع أننا نعتقد أنه لا يوجد دين كالإسلام 
أنصف المرأة ورعاها وكرمها وأعطاها حقوقها، 
ولكنا لا نملك من البيان والأدلة ما ملككم الله، 
فالمأمول منكم أن توضحوا لهؤلاء الذين يجهلون 
الإسلام أو يتجاهلونه معنى هذه الأحاديث والمقصود بها.
زادكم الله سدادًا وتوفيقًا وعمم النفع بكم آمين. 
- جواب العلامة الدكتور يوسف القرضاوي:بسم الله ، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ،
وبعد ..لا توجد قضية التبس فيها الحق بالباطل، 
واختلط فيها الصواب بالخطأ ووقع فيها الغلو والتقصير، 
مثل قضية المرأة في مجتمعاتنا الإسلامية.
فالحق أنه لا توجد ديانة سماوية أو أرضية، ولا فلسفة مثالية أو واقعية، 
كرمت المرأة وأنصفتها وحمتها، مثل الإسلام..فقد كرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها إنسانًا.وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أنثى.وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها بنتًاوكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها زوجة.وكرم الإسلام المرأة وأنصفها وحماها أمًاوكرم الإسلام المرآة وأنصفها وحماها عضوا في المجتمع.كرم الإسلام المرأة إنسانًا حين اعتبرها مكلفة مسئولة كاملة
المسئولية والأهلية كالرجل، مَجْزِيَّة بالثواب والعقاب مثله، 
حتى إن أول تكليف إلهي صدر للإنسان كان للرجل 
والمرأة جميعًا، حيث قال الله للإنسان الأول: آدم وزوجه:
"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْهَا رَغَداً 
حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ"(البقرة:35)ومما يذكر هنا أن الإسلام ليس في شيء من نصوصه الثابتة
في القرآن الكريم أو السنة الصحيحة نص يُحَمِّل المرأة تبعة
إخراج آدم من الجنة، وشقاء ذريته من بعده، كما جاء ذلك في
"أسفار العهد القديم". بل القرآن يؤكد أن آدم هو المسئول الأول:"وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً" 
(طـه:115)،
"فَأَكَلا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيهِمَا 
مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ 
فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى" (طه: 121، 122).ولكن بعض المسلمين، للأسف الشديد، ظلموا المرأة ظلمًا كبيرًا، 
وجاروا على حقوقها، وحرموها مما قرره الشرع لها، باعتبارها إنسانًا،
أو أنثى، أو ابنة أو زوجة أو أمًا.والعجيب أن كثيرًا مما وقع عليها من ظلم وافتئات وقع باسم الدين
وهو منه براء. لقد نسبوا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- 
أنه قال في شأن النساء "شاوروهن وخالفوهن"، قال عنه السيوطي في الدرر المنتثرة (85) باطل لا أصل له
كذلك الزرقاني في مختصر المقاصد (550) 
الحديث متفق على ضعفه وبطلانهوهو حديث موضوع لا قيمة له ولا وزن من الناحية العلمية.هذا مع أن النبي - صلى الله عليه وسلم- شاور زوجته 
أم سلمة في أمر من أهم أمور المسلمين، وأشارت عليه، 
فأخذ برأيها راضيًا مختارًا، وكان فيه الخير والبركة.
ونسبوا إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه قوله:
"المرأة شر كلها، وشر ما فيها أنه لا بد منها" وهو قول غير مقبول قط، لا من منطق الإسلام، 
ولا من نصوصه. كيف والقرآن الكريم يقرن المسلمات بالمسلمين،
والمؤمنات بالمؤمنين والقانتات بالقانتين، إلى آخر ما هو معلوم 
من كتاب الله تعالى؟.وقالوا فيما قالوا: إن صوت المرأة عورة، 
فلا يجوز لها أن تتكلم مع الرجل، 
غير زوج ولا محرم؛ لأن صوتها بطبيعته الناعمة 
يغري بالفتنة، ويوقظ في القلب الشهوة. 
وسألناهم عن الدليل، فلم نجد لهم دليلاً يعول عليه ويستند إليه.ترى هل جهل هؤلاء أن القرآن أجاز سؤال أزواج النبي 
-صلى الله عليه وسلم- من وراء حجاب، رغم التغليظ في أمرهن،
حتى حرم عليهن ما لم يحرم على غيرهن؟ 
ومع هذا قال الله تعالى: 
"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ" (الأحزاب: 53). 
والسؤال يقتضي جوابًا، وهو ما كانت تفعله أمهات المؤمنين، 
حيث كن يفتين من استفتاهن، ويروين الأحاديث لمن يريد 
أن يتحملها عنهن.وقد كانت المرأة تسأل النبي -صلى الله عليه وسلم-
في حضرة الرجال ولم تجد في ذلك حرجًا ولا منعها النبي 
-صلى الله عليه وسلم-.وقد ردت المرأة على عمر رأيه، 
وهو يخطب على المنبر، فلم ينكر عليها، 
بل اعترف بصوابها وخطئه، وقال:
"كل الناس أفقه من عمر".وقد رأينا الفتاه ابنة الشيخ الكبير المذكورة في سورة
القصص تقول لموسى:
"إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا". (القصص: 25).كما تحدثت إليه هي وأختها من قبل حين سألهما:
"مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ".(القصص: 23).كما حكى لنا القرآن ما جرى من حديث بين سليمان -عليه السلام- 
وملكة سبأ، ومثل ذلك بينها وبين قومها من الرجال. 
وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ما ينسخه من شرعنا،
كما هو المذهب المختار.كل ما يُمنع هنا هو التكسر والتميع في الكلام، الذي يراد به إثارة 
الرجل وإغرائه، وهو ما عبر عنه القرآن باسم "الخضوع بالقول" 
وذلك في قوله تعالى: "يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ 
إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ 
مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً" (الأحزاب:32)فالمنهي عنه هو هذا "الخضوع" الذي يطمع الذين أمرضت 
قلوبهم الشهوات، وهذا ليس منعًا للكلام كله مع الرجال كلهم، 
بدليل قوله تعالى تتمة للآية: "وقلن قولاً معروفًا".
ومن الأحاديث التي أساءوا فهمها ما رواه البخاري عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: 
"ما تركت بعدي فتنه أضر على الرجال من النساء ".البخاري(5096)
فقد توهموا وأُوهموا أن الفتنة هنا تعني أنهن شر ونقمة،
أو مصيبة يبتلى بها الإنسان كما يبتلى بالفقر والمرض والجوع 
والخوف، وغفلوا عن شيء مهم، وهو: أن الإنسان إنما يفتن 

بالنعم أكثر مما يفتن بالمصائب. وقد قال تعالى: 
"وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً"(الأنبياء: 35)وليس أدل على ذلك من اعتبار القرآن الأموال والأولاد، 
وهما من أعظم نعم الحياة الدنيا وزينتها، فتنة يحذر منها،
كما قال تعالى في كتابه العزيز: 
"إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ" (التغابن: 15)،
"وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ". (الأنفال: 28).وفتنتها أنها قد تلهي الإنسان عن واجبه نحو ربه، 
وتشغله عن مصيره، وفي هذا يقول الله: 
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ 
وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" (المنافقون:9)وكما يخاف على الناس أن يفتنوا بالأموال والأولاد، 
يخاف عليهم أن يفتنوا بالنساء، يفتنوا بهن زوجات 
يثبطنهم عن البذل والجهاد، ويغرينهم بالاشتغال 
بالمصالح الخاصة عن الواجبات العامة، وفي هذا جاء التحذير القرآني: 
"إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوّاً لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ". (التغابن: 14).ويفتنوا بهن إذا أصبحن أدوات للإثارة، وتحريك الشهوات،
وتأجيج نيران الغرائز في صدور الرجال، وهذا هو الخطر الأكبر،
الذي يخشى من ورائه تدمير الأخلاق، وتلويث الأعراض، 
وتفكيك الأسر والجماعات.والتحذير من النساء هنا 
كالتحذير من نعمة المال والرخاء وبسطة العيش 
وهو ما جاء في الحديث الصحيح: 

"والله ما الفقر أخشى عليكم 
ولكن أخشى أن تبسط الدنيا عليكم
كما بسطت على من كان قبلكم 
فتتنافسوها كما تنافسوها، 
فتهلككم كما أهلكتهم".(متفق عليه من حديث عمرو بن عوف الأنصاري).فلا يعني هذا الحديث أن الرسول يعمل على نشر الفقر،
وهو الذي استعاذ بالله منه، وقرنه بالكفر، 
ولا أنه يكره لأمته السعة والرخاء والغنى بالمال، 
وهو الذي قال: 
"نعم المال الصالح للمرء الصالح " 
(رواه أحمد 4/197 و202 والحاكم في المستدرك 2/2 
وصححه على شرط مسلم ووافقه الذهبي). إنما هو يضيء الإشارات الحمراء للفرد المسلم 
والمجتمع المسلم أمام المزالق والأخطار حتى لا تَزِلَّ أقدامه 
ويسقط في الهاوية من حيث لا يشعر، ولا يريد. 
والله أعلم.


الموقع الرسمي لسماحة الشيخ يوسف القرضاوي

هل تحب أن تصلي عليك الملائكة ؟؟

هل تحب أن تصلي عليك الملائكة ؟؟

/ لا يوجد تعليقات

من تصلي عليهم الملائكة

عيسى بن حسن الذياب

الحمد لله رب العالمين ........... وبعد:  فإن من سعادةِ المرءِ في الدنيا أن يكونَ مُجابَ الدعوةِ ، أو أن يُحبه الناسُ إلى مرتبةِ الدعاءِ له بظهرِ الغيب.  إننا نرى كثيراً من الناسِ إذا التقوا بعالمٍ من العلماء بعد انتهاءِ درسهِ أو محاضرتهِ أو اللقاءِ به طلبوا منه أن يدعوَ لهم بالتوفيقِ؛ أملاً أن يكونَ دعاؤهُ مستجاباً، وصنفٌ آخر يطلبونً من بعضِ إخوانهمِ الصالحينَ أن يُخصوهم بدعوةٍ بظهرِ الغيب ، لعلِمهِم بأنَ دعوةَ المرءِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ مستجابة، ففي الصحيحِ أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: (دعوةُ المرءِ المسلمِ لأخيهِ بظهرِ الغيبِ مستجابةٌ ، عند رأسهِ ملكٌ موكلٌ ، كُلما دعا لأخيهِ بخيرٍ قال الملكُ الموكلُ به : آمين ولك بمثل) م ما شعورُك لو قيل لكَ أنَ العالِمَ الفلاني ، أو مفتيَ الديار ، أو أحدَ والديكَ قد دعا لك في جوفِ الليلِ بالتوفيقِ والمغفرةِ أو نحو ذلك ؟ لا شك أنه سينشرحُ صدرُك ، وتتفتحُ أساريرَ وجهك .  فكيف لو قيل لك أن الملائكة هي التي ستتولى الدعاءَ لك..!!  نعم الملائكة هي التي ستتولى الدعاءَ لك.  كيف سيكون شُعورُك..؟  - أخبر الله تعالى أن الملائكة تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : { إن الله وملائكته يصلون على النبي}.  - وأخبر تعالى أن الملائكة يصلون على المؤمنين فقال تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}.  - معنى صلاة الملائكة على أحد من الخلق:  كما جاء عن أبي العالية في قوله: (إن الله وملائكته يصلون على النبي) قال : صلاة الله عز وجل عليه : ثناؤه عليه ،  وصلاة الملائكة عليه الدعاء، ( أي يدعون للناس ويستغفرون لهم ) قال الشيخ الألباني( صحيح ) أنظر: فضل الصلاة على النبي [1 / 79 ].  من تصلي عليهم الملائكة:  1. تعليم الناس الخير:  - وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : " ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ) ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير ) . رواه الترمذي وقال حسن غريب قال الشيخ الألباني: ( حسن ) أنظر: مشكاة المصابيح [1 / 46 ] وصحيح الترغيب والترهيب [1 / 19 ]  2. الصلاة على ميامين الصف:  - قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف ). رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها قال الشيخ الألباني: (حسن ) أنظر: مشكاة المصابيح [1 / 241 ]  3. الصلاة في الصف الأول:  - قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم والمؤذن يغفر له مدى صوته ويصدقه من سمعه من رطب ويابس وله مثل أجر من صلى معه) رواه أحمد والنسائي بإسناد حسن جيد عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال الشيخ الألباني: (صحيح لغيره ) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب[1 / 58 ]  - قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني قال إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول قالوا يا رسول الله وعلى الثاني قال وعلى الثاني) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1 /118]  - قال صلى الله عليه وسلم (إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول أو الصفوف الأول) رواه أحمد بإسناد جيد عن النعمان بن بشير رضي الله عنه، قال الشيخ الألباني: ( حسن ) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [ 1/ 118]  - قال صلى الله عليه وسلم (يأتي ناحية الصف ويسوي بين صدور القوم ومناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول) رواه ابن خزيمة في صحيحه عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال الشيخ الألباني: ( صحيح) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1 / 119 ]  4. وصل الصفوف وسد الفرج بين الصفوف:  - قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف) رواه أحمد وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان في صحيحيهما والحاكم عن عائشة رضي الله عنها وقال صحيح على شرط مسلم زاد ابن ماجه قال الشيخ الألباني: (حسن صحيح) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1 / 121 ]  - وعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يأتي الصف من ناحية إلى ناحية فيمسح مناكبنا أو صدورنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم قال وكان يقول إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول) رواه ابن خزيمة في صحيحه قال الشيخ الألباني: (صحيح) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب[1/121 ]  - قال صلى الله عليه وسلم (إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف الأول وما من خطوة أحب إلى الله من خطوة يمشيها العبد يصل بها صفا) رواه أبو داود في حديث وابن خزيمة عن البراء بن عازب رضي الله عنه بدون ذكر الخطوة قال الشيخ الألباني: (صحيح لغيره) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1 / 122 ]  5. أكل أكلة السحر:  - قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين) رواه الطبراني في الأوسط وابن حبان في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال الشيخ الألباني: (حسن صحيح) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1 /257 ]  - قال صلى الله عليه وسلم : ( السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين) رواه أحمد عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه وإسناده قوي قال الشيخ الألباني: (حسن لغيره) أنظر: صحيح الترغيب والترهيب [1/258 ]  6. انتظار الصلاة في المصلى:  - قال صلى الله عليه وسلم (صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته في بيته و صلاته في سوقه خمسا و عشرين درجة و ذلك أن أحدكم إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم أتى المسجد لا يريد إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعه الله بها درجة و حط عنه بها خطيئة حتى يدخل المسجد فإذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه و تصلي الملائكة عليه ما دام في مجلسه الذي يصلي فيه يقولون : اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم يؤذ فيه أو يحدث فيه) ( حم ق د هـ ) عن أبي هريرة . قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 3823 في صحيح الجامع [1 / 728 ]  7. عيادة المريض  - قال صلى الله عليه وسلم ( ما من مسلم يعود مسلما إلا يبعث الله إليه سبعين ألف ملك يصلون عليه في أي ساعات النهار حتى يمسي وفي أي ساعات الليل حتى يصبح) رواه الحاكم مرفوعا رواه ابن حبان في صحيحه مرفوعا أيضا وهذا لفظه بنحو الترمذي وقال صحيح على شرطهما قال الشيخ الألباني : (صحيح ) انظر صحيح الترغيب والترهيب [3 / 197 ]  8. الذين يصلون على النبي صلى الله عليه وسلم  - قال صلى الله عليه وسلم (ما من عبد يصلي عليّ إلا صلت عليه الملائكة مادام يصلي عليّ فليقل العبد من ذلك أو ليكثر) رواه أحمد في مسند قال الشيخ الألباني: (صحيح مرسل) أنظر صحيح الجامع [5/174]  هل لصلاة الملائكة علينا أثر.؟  - صلاة الملائكة عليه الدعاء ( أي يدعون للناس بالرحمة والمغفرة ويستغفرون لهم ) كما قال أبي العالية رحمه الله.  - ودعا الملائكة للناس بالرحمة والمغفرة والاستغفار لهم ، سبب لخروجهم من الظلمات إلى النور ، ومن الشرك إلى الإسلام ، ومن الذنوب إلى الطاعة ، ومن منهج الضالين إلى منهج الصراط المستقيم ، ومن الضلال إلى الهدى ، ومن أفعال وأقوال الفاسقين والمنحرفين إلى أقوال وأفعال الطائعين الصالحين كما قال الله تعالى:{هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور}.  وأخيراً:  هذا ما تيسر جمعه فما أصبت فيه فمن فضل الله عز وجل وتوفيقه وله الحمد والشكر ، وما أخطأت فيه فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله العلي العظيم ، وأسال الله أن يجعلنا من التوابين المنيبين إليه وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ، والحمد لله رب العالمين .  تنبيه:  - بعد الانتهاء من جمع هذه المادة ، وقفت على كلام جميل في هذا الموضوع ، للدكتور/عمر الأشقر في كتابه الماتع (عالم الملائكة الأبرار) فاستفدت منه.  - أطلب من الأخوة الزملاء القراء من يجد ملاحظة أو تصويب أو استدراك أو زيادة أن يراسلني على الأميل وله مني جزيل الشكر والتقدير والاحترام.  كتبه/  عيسى بن حسن الذياب  إمام جامع الأندلس  المملكة العربية السعودية الدمام

الجالية التنغيرية في الولايات المتحدة احتفلت بالسنة الامازيغية 2963

الجالية التنغيرية في الولايات المتحدة احتفلت بالسنة الامازيغية 2963

/ لا يوجد تعليقات

مصدر : علي صدوقي

رغم بعدهم الكبير عن البلاد الا انهم بكل شرف و اعتزاز و افتخارأبناء منطقة تنغير يحيون ذكرى ممات مايستروا صغرو بوند الرجل العضيم المناضل الكبير الذي قدم و أعطى الكثيرحول القضية الأمازيغية في الجنوب الشرقي والعالم بأكمله..."نبا مبارك ألعربي"  وأحتفلوا أيضا بمناسبة السنة الجديدة الأمازيغية خارج ارضهم في الولاية المتحدة الأمريكية بمساعدة بعض الجمعيات و المنضمات لحقوق الأنسان و هذا يعطي انطباعا جديدا للهوية و اللغة الأمازيغيةوللأمازيغ عامة داخل و خارج الوطن